舌战群儒!鲁迅教你如何把人骂破防

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[1]鲁迅传——吴中杰
[2]恩怨录——鲁迅与中国现代文化名人课题组编
[3]鲁迅与他“骂”过的人——房向东编著
[4]华盖集·补白——鲁迅
[5]热风·估<学衡>——鲁迅
[6]华盖集续编·再来一次——鲁迅
[7]尝试集——胡适
[8]野草·我的失恋——鲁迅
[9]鲁迅缘何写《我的失恋》——陈漱渝
[10]偏见的经验——柯柏森
[11]集外集拾遗·聊答“……”——鲁迅
[12]奇哉!所谓鲁迅先生的话——熊以谦
[13]集外集拾遗·报《奇哉所谓……》——鲁迅
[14]华盖集·论辩的魂灵——鲁迅

评论:

穆长安不是こ乙己
如今的网络“辩论”也简单。
无论过程如何,只要在末尾加上一句“他急了”“你破防了”,在阴阳怪气两句,然后顺便拉黑对面,便可以单方面宣布自己的胜利。
最后的最后,还可以在自己的主页发布战役的截图浓墨重彩地描述一下自己的战果,然后和袍泽兄弟姐妹们一起欢庆这一次小小的胜利。

来自安卓客户端6小时前3246回复

慕斯pp回复 @玉米煮不熟a :Thanks♪(・ω・)ノ
21分钟前141回复

誓言守护这阿Q!是阿Q!
6小时前81回复

天地一沙洲是,以寄给鲁迅的信件来看。鲁迅被骂是因为他与受众的立场不同
既然推荐书,鲁迅持的是师者和斗士的身份,希望年轻人能走出国学的的影响,看看外国的书,哪怕是部分也好,无疑,这是从他的人生经验出发的,是真诚的。
但这层意思其实很难去理解。鲁迅想劝的那些人并没有他的经历,意识不到中学和西学的差异和价值;他们的思想与鲁迅有本质差异,却写信急于发布自己的见解。
就好像一个小学生,没学过物理,和高中生争论:“如果物理有用,为何我没有接触到?”鲁迅的回答很生硬,说“有用,但当务之急是,你要上高中”,又对答“你是不是歧视小学生?你是不是没读过小学?”
6小时前57回复
共88条回复, 点击查看

唯诗与爱不可辜负
希望大家也不要把鲁迅先生当成了权威,仔细思考一下论战对手的文章,其实也有诸多道理的,鲁迅先生讲的是他的观点,并无教育他人之意,切勿盲目崇拜,鲁迅先生最烦那些所谓权威,可不要把鲁迅先生变成他所讨厌的人

来自安卓客户端8小时前2869回复

bili_5230鲁迅先生后边很多论点也是在掀屋顶,因为那时候保守的力量太强大,要达到开窗的目的一定要拿出掀屋顶的魄力来才行,所以很多时候与先生论战的人的观点现在看其实没什么问题,但当时是决然不能行的(当然那种走下三滥路子的比如梁实秋污蔑鲁迅先生领卢布之类的除外)
7小时前501回复

フィリップ・ラーム说的可太对了,看到那些批评鲁迅的文章的时候,弹幕里尽是些瞧不起的看小丑的语气,可实际上这些话中也是有一些价值的。要是把两边发言的作者都遮起来,是不是也回产生不同的见解呢?有的人是不是被鲁迅先生的权威身份遮住了一部分的真像呢?
7小时前315回复

小萌鸡喵up主给我们带来这么多视频唯一的知识只有两个字足以概括“自省”,
[笑哭]这是个非常可怕的能力,因为人的本能就是自我肯定与安慰

我们真的是小丑,
我们周围和百年前没有任何区别
我们太自以为是

这个人足矣让人盲目崇拜(有点过)
7小时前198回复
共61条回复, 点击查看

刺客莫得情感
鲁迅的“骂”的水平很强。但是放到今天大抵是行不通的。因为那个时候登报的脑子都还灵光点,还讲些道理,还会“哑口无言”,被说服。而今的网民却不是这样的,发表言论的门槛低,讲道理的、不讲道理的、一窝蜂似的涌进了网络。他们不在意“说得有无道理”,只管把你气得“哑口无言”,而他们却不会住嘴的,因为你喷不过他们。
他们在网络上“随地大小便”,你叫他们把排泄物擦了,跟他们说这样不好,他们会说“要你管!”。喷粪确实没法管,管了自己就会掉进粪池。

来自安卓客户端8小时前2476回复

何人等我之前塞雷正面怼回形针,开直播等怼,有一个直接说我就觉得你是在蹭热度,塞雷问为什么,最后结果是,我就觉得你是在蹭热度,顿时一群问号。
7小时前372回复

SShenmo当年能在报纸上展开骂战也就是文化人,现在什么动物都能在网上开骂[笑哭]
8小时前120回复

刺客莫得情感在这个复杂的舆论场上,澄清一事件的样子不重要,“打死”敢于质疑“我”的人很重要。
8小时前86回复
共55条回复, 点击查看

Tiny4K
鲁迅放到现在骂人是绝对骂不破防的,因为对手的智力水平和文化水平比民国时候的对手要低了不止一筹,甚至就没有脑子

9小时前3654回复

小莫和拉狗贴贴无知者无畏
9小时前241回复

高乐高最好喝他们可能都理解不了鲁迅的话[呆]
9小时前231回复

我技术太水厉害6级号[脱单doge]
9小时前59回复
共100条回复, 点击查看

myosin123
熊以谦反驳鲁迅的文章是有一定道理的。这也不是说鲁迅的意见就有很大的问题,而是他们思考的角度不同。

站在鲁迅的角度,他所说的少读或不读中国书,多读外国书,是什么意思呢?是在当时非常保守的社会环境中,鼓吹读中国书,尤其是读中国的古书,它带给青年人的影响,其实是在鼓吹维护旧的封建秩序。而读外国书,尤其是读外国的新书,则是引进新的思想,是对旧秩序的反抗和颠覆,所以外国书可以催人行动。在一种保守压抑的时代背景下,重要的不是读什么书,而是对社会秩序的颠覆,要实现这种颠覆,读外国书,比读中国书更重要。鲁迅强调的读外国书,其实主要强调的就是这种对社会的颠覆性效果。这也是为什么他说不要读印度书的缘故。因为印度的古书也是在维护旧的封建秩序。

而站在熊以谦的角度,他也是有道理的。思想和行动从来都是不可分离的,任何一种经典,无论是中国书还是外国书,其实都是强调行动的,认为中国书,尤其是古书不鼓动人行动,让人僵死起来,这显然是毫无道理的。这些书本身肯定是有其积极意义的,重要的是你如何去消化吸收理解他们,如何从中汲取精神力量。鲁迅自己就读古书,而且读的很好,鲁迅的老师章太炎也读古书,而且是国学大师,但这也没有影响他们展开行动。中国那些古代先贤,那些古书的创作者们,很多也是积极的行动派。所以中国的古书其实并不影响人的行动,真正重要的是怎么读。如果能够去其糟粕,取其精华,如果读书并不影响你行动起来,去反抗旧秩序,那么读中国书就并无问题。但能做到这一点的人太少了。在当时的时代背景中(甚至在当下的一些社会环境中),读古书太容易和尊孔复古联系在一起,成为一种对旧秩序的维护。因此一旦社会上推崇读中国古书,就很容易让青年人又陷入旧秩序的囚牢里。熊对中国古书的观点其实是更加中肯,但中国社会的传统势力太强了,鲁迅只能以更加激烈的言辞刺激人去行动,所谓“矫枉必须过正,不过正不足以矫枉”。

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